{"id":632,"date":"2023-04-21T14:26:00","date_gmt":"2023-04-21T17:26:00","guid":{"rendered":"https:\/\/visiteprados.com.br\/Ponto\/?p=632"},"modified":"2026-10-15T08:51:08","modified_gmt":"2026-10-15T11:51:08","slug":"alter-ego-digital","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/visiteprados.com.br\/Ponto\/2023\/04\/21\/alter-ego-digital\/","title":{"rendered":"Alter ego digital"},"content":{"rendered":"\n<h2 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\"><strong>Francisco Fernandes Ladeira<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<div style=\"max-width: 1100px; margin: 0 auto; font-family: Arial, sans-serif; color: #111;\">\n\n    <div style=\"margin-bottom: 15px;\">\n\n        <img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/visiteprados.com.br\/Ponto\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/Foto-do-Francisco.jpeg\" style=\"width: 160px; height: 160px; object-fit: cover; float: right; margin: 0 0 10px 20px;\">\n\n        <div style=\"color: #4267d5; font-size: 16px; line-height: 1.15;\">\n           \nDoutorando em Geografia pela Unicamp. Mestre em Geografia pela UFSJ. Durante dez anos foi articulista do Observat\u00f3rio da Imprensa, principal site brasileira de cr\u00edtica de m\u00eddia. Atualmente, escreve com frequ\u00eancia em ve\u00edculos da imprensa progressista, como Jornal GGN e Revista F\u00f3rum.  Como autor, coautor ou organizador, possui treze livros publicados. \n\n<\/div>\n\n        <div style=\"clear: both;\"><\/div>\n    <\/div>\n\n<\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Alter ego digital<\/strong><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group\"><div class=\"wp-block-group__inner-container is-layout-constrained wp-block-group-is-layout-constrained\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nos anos 60, segundo o fil\u00f3sofo franc\u00eas Guy Debord, teve in\u00edcio a chamada \u201csociedade do espet\u00e1culo\u201d, quando as rela\u00e7\u00f5es humanas, cada vez mais superficiais, passaram a ser intermediadas por imagens e todos os s\u00edmbolos que elas carregam. A apar\u00eancia tornou-se, ent\u00e3o, mais importante do que a ess\u00eancia. O \u201cser\u201d foi substitu\u00eddo pelo \u201cter\u201d (ou melhor, pelo \u201cparecer ter\u201d).\u00a0<br><br>D\u00e9cadas depois, surgia a \u201cera das celebridades\u201d, marcada pelas persegui\u00e7\u00f5es de paparazzis \u00e0s pessoas famosas, em busca dos melhores flashes. Por sua vez, o p\u00fablico queria saber todos os passos das \u201ccelebridades\u201d: Onde passam as f\u00e9rias? Quais festas frequentam? Com quem se relacionam?\u00a0 \u00a0<br><br>No entanto, tudo mudou com as redes sociais. Agora, cada indiv\u00edduo \u00e9 potencialmente um \u201cpaparazzo de si mesmo\u201d, capaz de criar um personagem sobre o pr\u00f3prio eu, como se fosse constantemente filmado, vivesse em um reality-show ou estivesse nas p\u00e1ginas de uma revista, fazendo de sua vida um espet\u00e1culo orientado para o olhar alheio.\u00a0 \u00a0<br><br>Consequentemente, as impress\u00f5es que temos sobre n\u00f3s mesmos e os outros, passam, necessariamente, pela imagem constru\u00edda na internet. Redes sociais como Facebook e Instagram se constitu\u00edram em uma esp\u00e9cie de \u201calter ego digital\u201d. Praticamente n\u00e3o h\u00e1 mais limites entre real e virtual. Diga-me o que postas, que te direi quem \u00e9s.<br><br>De acordo com a antrop\u00f3loga Paula Sibilia, para a sociabilidade contempor\u00e2nea, exibir-se na internet n\u00e3o \u00e9 apenas algo que se \u201cpode fazer\u201d, \u00e9 tamb\u00e9m \u201cdesej\u00e1vel\u201d, para que assim um sujeito passe a \u201cexistir\u201d e ser valorizado.\u00a0<br><br>Nesse sentido, h\u00e1 uma forte tend\u00eancia entre adolescentes em sofrer de \u201cselfie-estima\u201d, o que significa relacionar a autoconfian\u00e7a corporal com a quantidade de \u201ccurtidas\u201d que se recebe em uma foto postada nas redes sociais.<br><br>N\u00e3o por acaso, nos Estados Unidos, 55% das cirurgias faciais s\u00e3o realizadas em pacientes que querem melhorar a apar\u00eancia em selfies. J\u00e1 um estudo do Pew Research Center constatou que aplicativos de relacionamentos t\u00eam sido respons\u00e1veis pelo aumento de vendas de cremes para pele masculina e produtos para cabelo e barba, pois muitos homens desejam parecer mais atraentes nas fotos de seus perfis virtuais. Curiosamente, vendas de perfumes n\u00e3o foram alteradas. Odor n\u00e3o se percebe por imagens.\u00a0<br><br>Diante dessa realidade, se Narciso, famoso personagem da mitologia grega, vivesse nos dias de hoje, certamente n\u00e3o precisaria morrer afogado, contemplando a si mesmo, bastaria atualizar diariamente seus v\u00e1rios perfis nas redes sociais. Mas, \u00e9 claro, com muitas \u201ccurtidas\u201d.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">***<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Francisco Fernandes Ladeira Doutorando em Geografia pela Unicamp. Mestre em Geografia pela UFSJ. Durante dez anos foi articulista do Observat\u00f3rio da Imprensa, principal site brasileira de cr\u00edtica de m\u00eddia. Atualmente, escreve com frequ\u00eancia em ve\u00edculos da imprensa progressista, como Jornal GGN e Revista F\u00f3rum. Como autor, coautor ou organizador, possui treze livros publicados. Alter ego digital Nos anos 60, segundo o fil\u00f3sofo franc\u00eas Guy Debord, teve in\u00edcio a chamada \u201csociedade do espet\u00e1culo\u201d, quando as rela\u00e7\u00f5es humanas, cada vez mais superficiais, passaram a ser intermediadas por imagens e todos os s\u00edmbolos que elas carregam. A apar\u00eancia tornou-se, ent\u00e3o, mais importante do que a ess\u00eancia. O \u201cser\u201d foi substitu\u00eddo pelo \u201cter\u201d (ou melhor, pelo \u201cparecer ter\u201d).\u00a0D\u00e9cadas depois, surgia a \u201cera das celebridades\u201d, marcada pelas persegui\u00e7\u00f5es de paparazzis \u00e0s pessoas famosas, em busca dos melhores flashes. Por sua vez, o p\u00fablico queria saber todos os passos das \u201ccelebridades\u201d: Onde passam as f\u00e9rias? Quais festas frequentam? Com quem se relacionam?\u00a0 \u00a0No entanto, tudo mudou com as redes sociais. Agora, cada indiv\u00edduo \u00e9 potencialmente um \u201cpaparazzo de si mesmo\u201d, capaz de criar um personagem sobre o pr\u00f3prio eu, como se fosse constantemente filmado, vivesse em um reality-show ou estivesse nas p\u00e1ginas de uma revista, fazendo de sua vida um espet\u00e1culo orientado para o olhar alheio.\u00a0 \u00a0Consequentemente, as impress\u00f5es que temos sobre n\u00f3s mesmos e os outros, passam, necessariamente, pela imagem constru\u00edda na internet. Redes sociais como Facebook e Instagram se constitu\u00edram em uma esp\u00e9cie de \u201calter ego digital\u201d. Praticamente n\u00e3o h\u00e1 mais limites entre real e virtual. Diga-me o que postas, que te direi quem \u00e9s.De acordo com a antrop\u00f3loga Paula Sibilia, para a sociabilidade contempor\u00e2nea, exibir-se na internet n\u00e3o \u00e9 apenas algo que se \u201cpode fazer\u201d, \u00e9 tamb\u00e9m \u201cdesej\u00e1vel\u201d, para que assim um sujeito passe a \u201cexistir\u201d e ser valorizado.\u00a0Nesse sentido, h\u00e1 uma forte tend\u00eancia entre adolescentes em sofrer de \u201cselfie-estima\u201d, o que significa relacionar a autoconfian\u00e7a corporal com a quantidade de \u201ccurtidas\u201d que se recebe em uma foto postada nas redes sociais.N\u00e3o por acaso, nos Estados Unidos, 55% das cirurgias faciais s\u00e3o realizadas em pacientes que querem melhorar a apar\u00eancia em selfies. J\u00e1 um estudo do Pew Research Center constatou que aplicativos de relacionamentos t\u00eam sido respons\u00e1veis pelo aumento de vendas de cremes para pele masculina e produtos para cabelo e barba, pois muitos homens desejam parecer mais atraentes nas fotos de seus perfis virtuais. Curiosamente, vendas de perfumes n\u00e3o foram alteradas. Odor n\u00e3o se percebe por imagens.\u00a0Diante dessa realidade, se Narciso, famoso personagem da mitologia grega, vivesse nos dias de hoje, certamente n\u00e3o precisaria morrer afogado, contemplando a si mesmo, bastaria atualizar diariamente seus v\u00e1rios perfis nas redes sociais. 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